兰亭序全文_兰亭序全文多少字

兰亭序全文_兰亭序全文多少字

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1.兰亭诗全文翻译

2.求王羲之的《兰亭集序》全文

3.兰亭集序原文及翻译注释

4.王羲之的《兰亭集序》原文

兰亭诗全文翻译

       《兰亭序》原文：

       永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。

       此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

       是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

       夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

       及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

       每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

       后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

       翻译：

       永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。

       兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，

       我们把水引来作为飘传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。

       这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

       人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。

       虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。

       等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触。

       况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？

       每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。

       本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

       后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。

       纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

扩展资料：

       词语注释：

       1，暮春：阴历三月。暮，晚。

       2，会稽：郡名，今浙江绍兴。

       3，群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。

       4，毕至：全到。毕，全。

       5，修竹：高高的竹子。

       6，激湍：流势很急的水。

       7，映带左右：辉映点缀在亭子的周围。

       8，流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。

       9，列坐其次：列坐在曲水之旁。

       10，一觞一咏：喝着酒作着诗。

       11，品类之盛：万物的繁多。

       12，不知老之将至：（竟）不知道衰老将要到来。

       13，情随事迁：感情随着事物的变化而变化。

       《兰亭序》又叫《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。

       创作于东晋穆帝永和九年（即公元353年）。作者王羲之，是东晋时期著名的书法家。

       王羲之代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

       除了《兰亭序》，其他的代表作品还有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。

求王羲之的《兰亭集序》全文

       《兰亭序》是晋代书法家王羲之的代表作品全文如下：

       永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情矣。

       是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

       夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

       每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

《兰亭序》的主要内容：

       1、文章开头介绍了聚会的时间、地点和参与者，并描述了会稽山优美的自然风光和聚会场景。接着，作者通过描绘乐舞、曲水流觞等活动，表现出与会者欢聚一堂、尽情享受人生的场景。

       2、随着聚会的结束和时间的推移，作者开始思考人生的短暂和无常。他感慨时光荏苒，人生易老，而自己却无法改变生命的长度。同时，他也表达了对生死问题的看法，认为生与死都是自然规律，不必过分悲痛。

       3、作者以“悲夫”二字结尾，表达了自己对人生短暂和无常的悲凉情感。同时，他也希望后人在阅读这篇序言时能够有所感悟，珍惜当下，尽情享受人生的美好时光。

兰亭集序原文及翻译注释

       原文

        永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

        夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

        每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

        写作背景

        东晋穆帝（司马聃）永和九年（公元353年）三月初三日，王羲之和当时名士孙绰、谢安和释支遁等四十一人，为禊事活动，在兰亭宴集。与会的人士都有诗作，事后把这些诗篇汇编成集，《兰亭集序》就是王羲之为这个诗集所写的序言。序，文体名，是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文字，相当于引言。

        作者简介

        王羲之（公元321－379年）：字逸少，东晋琅邪临沂（今山东临沂县）人，住在会稽山阴（今浙江绍兴）。曾任江州刺史、会稽内史、右军将军等职。他书法精绝，为我国历史上最著名的书法家，有“书圣”之称。

        兰亭浅析

        《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年(公元353)三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。

        文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。

        但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间，奄忽若飙尘”(《古诗十九首》)，这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。

        魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。

        这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”(《文心雕龙·明诗篇》)迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。

       兰亭来龙去脉

        会稽山水清幽、风景秀丽。东晋时期，不少名士住在这里，谈玄论道，放浪形骸。 晋穆帝永和九年(353)农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴 的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下），举行风雅集会，这些名流高士，有司徒谢安、辞赋家 孙绰、矜豪傲物的谢万、高僧支道林及王羲之的子、侄献子、凝之、涣之、玄之等四十 二人。

        江南三月，通常是细雨绵绵的雨季，而这一天却格外晴朗，崇山峻岭，茂林修竹，惠风 和畅，溪中清流激湍，景色恬静宜人。兰亭雅集的主要内容是“修禊”，这是我国古老 的流传民间的一种习俗。人们于农历三月上旬的巳日（上巳日）到水边举行祓祭仪式， 用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消除病灾与不祥。

        兰亭雅集的另一个项目是流觞曲水，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，然后由书僮将斟酒的羽觞放入溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停滞了，谁得赋诗，若吟不出诗，则要罚酒三杯。这次兰亭雅集，有十一人各成诗两首，十五人成诗各一首，十六人做不出诗各罚酒三杯，王羲之的小儿子王献之也被罚了酒。清代诗人曾作打油诗取笑王献之。“却笑乌衣王大令，兰亭会上竟无诗。”

        大家把诗汇集起来，公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，于是，王羲之乘着酒兴，用鼠须笔，在蚕纸上，即席挥洒，心手双畅，写下了二十八行，三百二十四字的被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。

        《兰亭集序》文字灿烂，字字玑珠，是一篇脍炙人口的优美散文，它打破成规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。虽然前后心态矛盾，但总体看，还是积极向上的，特别是在当时谈玄成风的东晋时代气氛中，提 出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，尤为可贵。《兰亭集序》的更大成就在于它的书 法艺术。通篇气息淡和空灵、潇洒自然；用笔遒媚飘逸；手法既平和又奇崛，大小参差 ，既有精心安排艺术匠心，又没有做作雕琢的痕迹，自然天成。其中，凡是相同的字， 写法各不相同，如“之”、“以”、“为”等字，各有变化，特别是“之”字，达到了 艺术上多样与统五的效果。《兰亭集序》是王羲之书法艺术的代表作，是我国书法艺术 史上的一座高峰，它滋养了一代又一代书法家。

        在结构和章法上以情感为线索，叙中有情，以情说理。第一段在清丽的境界中，着重写一“乐”字，由乐而转入沉思，引出第二段的“痛”字，在经过一番痛苦的思考后，不觉感到无限的悲哀，最后以一“悲”字作结。情感色彩迥乎不同，前后过渡却妥帖自然。

        作者以其精妙绝伦的书法书写这篇文章，真迹据说被李世民置其墓中，但从唐人的摹本中，仍可见其“龙跳虎卧”的神采。《禊帖》被称为“天下第一行书”，董其昌《画禅室随笔》说：“章法为古今第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所如，皆入法则。”

        现在陈列在兰亭王右军祠内的冯承素摹本（复制品），真本藏于北京故宫博物院，上面钤有“神龙”（唐中宗年号）小印，是断为唐摹的一个铁证。“神龙本”是现存最接近 王羲之真迹的摹本。因其钩摹细心，故而线条的使转惟妙惟肖，不但墨色燥润浓淡相当 自然，而且下笔的锋芒、破笔的分叉和使转间的游丝也十分逼真，从中可窥王羲之书写 时的用笔的徐疾、顿挫、一波三折的绝妙笔意。

        《兰亭集序》是世人公认的瑰宝，始终珍藏在王氏家族之中，一直传到他的七世孙智永远，智永少年时即出家在绍兴永欣寺为僧，临习王羲之真迹达三十余年。智永临终前，将《兰亭集序》传给弟子辩才。辩才擅长书画，对《兰亭集序》极其珍爱，将其密藏在阁房梁上，从不示人。后被唐太宗派去的监察史萧翼骗走。唐太宗得到《兰亭集序》后，如获至宝。并命欧阳询、虞世南、褚遂良等书家临写。以冯承素为首的弘文馆拓书人，也奉命将原迹双钩填廓摹成数副本，分赐皇子近臣。唐太宗死后，侍臣们遵照他的遗诏 将《兰亭集序》真迹作为殉葬品埋藏在昭陵。

王羲之的《兰亭集序》原文

       　兰亭集序是东晋代书法家王羲之撰文集序，不仅是文学史上的不朽之作，也是中国书法史上无人逾越的高峰。下面是由我为大家整理的“兰亭集序原文及翻译注释”，仅供参考，欢迎大家阅读。

        兰亭集序原文：

       　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

       　是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

       　夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！

       　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

        翻译：

       　永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽山阴的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，引（溪水）作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

       　这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上万物的繁多，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

       　人与人的交往，很快就度过了一生，有的人把自己的胸怀抱负在室内长叹；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，（竟然）不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随着产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听从造化，最终必然都要消亡！古人说：“生死毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢！

       　每当看到前人所发感慨的原因，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前叹息哀伤，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是荒诞、虚假的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，世事不同了，但触发人们情怀的原因，人们的思想情趣是一样的。后人阅读这些诗篇，也会从此引发同样的感慨吧。

        注释：

       　永和：晋穆帝年号，345—356年，上巳节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等名士共四十一人在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。

       　暮春：春季的末一个月。

       　会（kuài）稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。山阴：今浙江绍兴。

       　修禊（xì）：这次聚会是为了举行禊礼。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。

       　群贤：指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。

       　毕至：全到。

       　少长：指不同年龄的社会名流。如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之是长。少长：形容词做名词。

       　咸：都。

       　崇山峻岭：高峻的山岭。

       　修竹：高高的竹子。

       　激湍：流势很急的水。

       　映带：映衬、围绕。

       　流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流：使动用法。

       　列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。

       　丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。

       　一觞一咏：喝点酒，作点诗。

       　幽情：幽深内藏的感情。

       　是日也：这一天。

       　惠风：和风

       　品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。

       　所以：用来。

       　骋：奔驰，敞开。

       　极：穷尽。

       　信：实在。

       　夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，引起下文的助词。相与，相处、相交往。俯仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。

       　取诸：从……中取得。

       　晤言：坦诚交谈。《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”（“悟”通“晤”），指心领神会的妙悟之言。亦通。一说，对面交谈。

       　因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。

       　趣舍万殊：各有各的爱好。趣，趋向，取向。舍，舍弃。万殊，千差万别。

       　静躁：安静与躁动。

       　快然自足：感到高兴和满足。

       　不知老之将至：不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

       　所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。

       　情随事迁：感情随着事物的变化而变化。

       　感慨系之：感慨随着产生。系，附着。

       　向：过去、以前。

       　陈迹：旧迹。

       　以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起。

       　修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。

       　期：至、及。

       　死生亦大矣：死生毕竟是件大事啊。语出《庄子·德充符》。判断句。

       　契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。43、临文嗟悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。

       　喻：明白。

       　固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。

       　列叙时人：一个一个记下当时与会的人。

       　录其所述：录下他们作的诗。

       　虽世殊事异：纵使时代变了，事情不同了。虽，纵使。

       　其致一也：人们的思想情趣是一样的。

       　后之览者：后世的读者。

       　斯文：这次集会的诗文。

        《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》《兰亭序》《临河序》《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。下面是我收集整理的王羲之的《兰亭集序》原文，仅供参考，欢迎大家阅读。

        《兰亭集序》原文

        永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会(kuài)稽山阴之兰亭，修禊(xì)事也。群贤毕至，少长(zhǎng)咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞(shāng)曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

        是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

        夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣”(41)，岂不痛哉!

        每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼(jiēdào)，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

        知识点总结

        一、通假字

        1.悟言一室之内

        (“悟”通“晤”，会面)

        2.趣舍万殊

        (“趣”通“趋”，意为“往、取”)

        3.亦由今之视昔

        (“由”通“犹”，意为“像”)

        二、古今异义

        1.列坐其次

        古义其，指曲水。次，旁边。

        今义①第二;②次要的地位。

        2.亦将有感于斯文

        古义这些文章

        今义文雅，又指文化或文人。

        3.或取诸怀抱

        古义胸怀抱负。

        今义①抱在怀里;②胸前。

        4.俯仰一世

        古义形容时间短暂。

        今义低头抬头。

        5.俯察品类之盛

        古义物品，物类。指天地万物。

        今义物品的种类。

        三、词类活用

        1.群贤毕至(形容词作名词，贤才)

        2.不知老之将至(形容词作名词)

        3.所以游目骋怀

        (动词的使动用法，使…纵展;使…奔驰)

        4.所以兴怀

        (动词的`使动用法，使……兴起)

        5.固知一死生为虚诞

        (数词意动，把……看作一样)

        6.齐彭殇为妄作

        (形容词意动，把…看作相等)

        7.况修短随化

        (形容词作名词，寿命长;寿命短)

        8.死生亦大矣

        (形容词作名词，大事)

        9.一觞一咏(名词作动词，喝酒)

        10.足以极视听之娱

        (动词活用为名词 耳目)

        四、一词多义

        1.修

        ①修楔事也(动词，做，从事)

        ②茂林修竹(形容词，高)

        ③况修短随化(形容词，长)

        2.一

        ①其致一也(统一，一致)

        ②悟言一室之内(数词)

        ③固知一死生为虚诞(把…看作一样)

        ④一边……一边……。例：一觞一咏

        3.次

        ①列坐其次(旁边水边)

        ②又间令吴广之次所旁丛祠中(驻扎)

        ③凡用兵之法，全国为上，破国次之

        (次一等 )

        ④余船以次俱进(次序)

        ⑤太上不辱先，其次不辱身(下一等)

        ⑥陈胜、吴广次当行

        (次序、按次序引申为“轮到”)

        4.致

        ①所以兴怀，其致一也(情致)

        ②假舆马者，非利足也，而致千里(达到)

        ③家贫，无从致书以观(得到)

        ④此人可就见，不可屈致也(招致)

        5.修

        ①此地有崇山峻岭，茂林修竹(高)

        ②况修短随化，终期于尽(长)

        ③怠者不能修，而忌者畏人修(学习，进步)

        ④是故事修而谤兴，德高而毁来(办好)

        ⑤乃重修岳阳楼，增其旧制(修建)

        ⑥修守战之具(整治)

        6.期

        ①况修短随化，终期于尽(至、及 ，注定)

        ②不期修古，不法常可(期望、要求)

        ③会天大雨，道不通，度已失期(时间期限)

        ④期(jī)年之后(周、满)

        ⑤君与家君期日中(约定)

        五、文言虚词

        1.为

        ①引以为流觞曲水(动词，作为，当作)

        ②已为陈迹(动词，成为)

        2.之

        ①仰观宇宙之大，俯察品类之盛

        (助词，表定语后置)

        ②不知老之将至

        (助词，用在主谓间，取消句子独立性)

        ③及其所之既倦(动词，往达到)

        ④每览昔人兴感之由(结构助词，的)

        ⑤以之兴怀(代词，回指上文中的事)

        ⑥暮春之初(音节助词，衬足四个音节)

        ⑦所之既倦(动词，意为“往”，到达)

        ⑧夫人之相与

        (助词，用在主谓间，取消句子独立性)

        ⑨极视听之娱(结构助词，的)

        3.虽

        ①虽趣舍万殊(虽然，连词)

        ②虽世殊事异(即使，连词)

        4.于

        ①会于会稽山阴之兰亭(“在”，连词)

        ②欣于所遇(意为“对”，介词)

        ③终期于尽(意为“到”，介词)

        5.以

        ①引以为流觞曲水(意为“把”，介词)

        ②亦足以畅叙幽情(意为“用来”，介词)

        ③犹不能不以之兴怀(意为“因”，介词)

        6.所

        ①或因寄所托

        (构成所字结构，相当于名词短语)

        ②当其欣于所遇

        (构成所字结构，相当于名词短语)

        ③及其所之既倦

        (构成所字结构，相当于名词短语)

        7.所以

        ①所以兴怀，其致一也(表原因)

        ②所以游目骋怀，足以极视听之娱

        (表方法，以此用来……的)

        六、特殊句式

        判断句

        死生亦大矣。

        倒装句

        1.介宾短语后置

        ①会于会稽山阴之兰亭

        ②不能喻之于怀

        ③亦将有感于斯文

        ④当其欣于所遇

        2.定语后置：

        ①虽无管弦之盛

        ②仰观宇宙之大，俯察品类之盛

        省略句

        1.省主语：

        ①(群贤)会于会稽山阴之兰亭

        ②(群贤)引以为流觞曲水

        2.省介词宾词：引以(之)为流觞曲水

        3.省介词“于”：

        ①映带(于)左右

        ②悟言(于)一室之内

       好了，今天关于“兰亭序全文”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“兰亭序全文”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。